Fotos e relato da Missa no rito ambrosiano tradicional (forma extraordinária do rito ambrosiano), por ocasião da Circuncisão do Senhor – por Juliana F. Ribeiro Lima

Postagem da amiga e leitora Juliana F. Ribeiro Lima, tirado de seu blog, com autorização:

Hoje, 1 de janeiro de 2012, fui na missa com 2 motivos: o primeiro, claro, a festa litúrgica da Circuncisão do Senhor e de N. Sra. Mãe de Deus. E o segundo, o preceito dominical. Se cumpriram 2 coisas com uma missa só esse ano, hehe.

Estando em Milão, fui à missa no Rito Ambrosiano. Mas como saíram reformando até o Ambrosiano, procurei missa aqui com o rito ambrosiano tradicional. Meu hotel perto da Milano Centrale - de um lado do Duomo, ao norte - e essa igreja onde é celebrada a missa é do outro lado do Duomo de Milão.

Não fosse meu habito de ir à missa no Vetus Ordo e - mais ainda - conhecer orações básicas em latim, saber me virar sem o missal - sim, ele ficou no Brasil! - e eu estaria em maus, quer dizer, péssimos lençóis. Eu cheguei cedo e esperei, pouco tempo depois abrem a igreja e eis que vejo uma linda igreja, simples, mas acolhedora.

Foram chegando os fiéis costumeiros dali. Logo começaram o terço. Em latim! O Pater, Ave Maria e o Gloria. Um rapaz anunciava os mistérios gloriosos - os de hoje, domingo, claro - em italiano e rezamos o terço em latim. Muito legal. Achei que iria ficar de fora por não saber italiano. Mas rezando em latim, tudo muda... :)

A ordem inclusive da missa é diferente. O credo não se dá logo após a homilia, como para nós, do rito Romano. Ele começa após o ofertório ter se iniciado. E é após o Credo que se incensam os fiéis também. Tudo no "meio" do ofertório.

Outro detalhe interessante: o Kyrie não se diz inteiro logo antes do Glória. Ele COMEÇA a ser dito depois do Gloria. Mas ele é dividido em 3 partes. Não são 3 vezes que falamos também "Kyrie Eleison, Kyrie Eleison, Kyrie Eleison", "Christe Eleison, Christe Eleison, Christe Eleison"e por fim "Kyrie Eleison, Kyrie Eleison, Kyrie Eleison"? Então, mas eles não usam o modo "Christe Eleison" e dizem as tres séries de Kyrie Eleison em momentos distintos na missa. O primeiro é DEPOIS - e não antes, como nós - do Glória. A segunda parte do Kyrie se diz no início do Ofertório, quando o padre vira e diz "Dominus vobiscum e nós respondemos "Et cum spirito tuo" e logo emendamos a segunda parte do Kyrie. E a terceira é após as abluções, logo antes do padre dar a bênção final.

Outro detalhe: as orações ao pé do altar são muito breves. Tem o comecinho do salmo 42, mas não se reza ele todo, como nós. O "Introibo ad altarde Dei, ad Deum qui laetificat juventutem meam" está lá, mas dali o sacerdote chama os fiéis a confessarem seus pecados e ele começa o confiteor, seguido pelos fiéis, tal como nós no Rito Romano. Confiteor, que claro, tem Sto. Ambrósio entre os santos a quem invocamos. Claro, né? :P

O "Adjutorium nostrum in Nomine Domine" que falamos, vem no Rito Ambrosiano APÓS o confiteor dos fiéis. E eles ajuntam: "Sit nomen Domini Benedictum. Ex hoc nunc et usque in saeculum", sequencia que nós só pronunciamos no fim da missa com o bispo. Pra eles é normal, entre as orações iniciais.

Enfim, uma missa linda e que muito me chamou a atenção nos detalhes. Pensar que Sto. Ambrósio compôs esse rito, muitos e muitos séculos antes de S. Pio V fazer a reforma nos missais me deu uma sensação de estar bebendo de algo muito antigo e perene na Igreja, mas ao mesmo tempo, vejo que o que foi dado no missal tridentino pouca diferença tinha de um missal tão antigo quanto o de Sto. Ambrósio, o que mostra a linda unidade litúrgica da Igrejas por todos os séculos.

Algumas fotos dessa missa linda para vocês verem.

Linda igrejinha, viu?

Credência

Que graça e que mimo as toalhas da mesa de comunhão.

Procissão de entrada

Confiteor do sacerdote

Benzendo o incenso

Incensando o altar

Incensando o Evangelho

Homilia

Ofertório

Benzendo o incenso

Incensando as ofertas

Acólito incensando o padre

"Et incarnatus est" No Credo, de joelhos.

Incensando o povo

Canon

Lavabo - quase na hora da consagração

Elevação da hóstia consagrada

Elevação do cálice

Segundo confiteor

"Ecce Agnus Dei..."

Abluções

Benção final

Ordinariato Pessoal da Cátedra de São Pedro: estrutura eclesiástica americana para ex-anglicanos teve sua ereção canônica hoje!

Contrariou nossas expectativas quanto ao nome, mas esse novo é cheio de significado: manifesta a fidelidade dos antigos anglicanos ao Sucessor de Pedro, Vigário de Cristo!

E o ex-Bispo anglicano, hoje Pe. Jeffrey Steenson, ordenado sob a Provisão Pastoral do Beato João Paulo II, foi eleito pelo Papa Bento XVI seu primeiro Ordinário!

Uma mensagem de boas-vindas foi redigida, em inglês, por sua contraparte inglesa, o Ordinariato Pessoal de Nossa Senhora de Walsingham.

O Ordinariato Pessoal da Cátedra de São Pedro já tem seu próprio site com poucas horas de inauguração: eficácia americana.

Já nasce, diferentemente de seu co-irmão britânico, com paróquias, igrejas, santuários, e um rito próprio (o uso anglicano). 

Homilia do Pe. Anderson na Missa tridentina de São Silvestre, ontem

Missa na forma extraordinária (Missal de 1962) em honra a São Silvestre, celebrada em 31/12/2011, pelo Pe. Anderson Batista da Silva, na Paróquia Nossa Senhora Aparecida, no Patronato, São Gonçalo - RJ.

Fotos da Missa do Domingo Gaudete, em usus antiquor, com o Pe. Demétrio

Celebrada ba forma extraordinária, na Paróquia Sagrados Corações, Rio de Janeiro, com fotos do Hernan Gouveia.

Primeiro aniversário do também primeiro Ordinariato Pessoal para ex-anglicanos

Convite aos católicos ingleses ou que queiram se deslocar ao Reino Unido:

Comunicado: pároco de Albuquerque, zeloso pela reforma da reforma, é transferido para a Catedral

Recebemos o alegre comunicado:

Pela presente, comunico aos amigos do Salvem a Liturgia, que, em virtude de seu zelo pastoral e incansável trabalho apostólico no Distrito de Albuquerque, o Pe. Fábio Vieira foi transferido em 08/12, Solenidade da Imaculada Conceição, para a Paróquia Catedral de Nossa Senhora da Candelária, diocese de Corumbá-MS, tendo tomado posse da referida Paróquia em 13/12, em Missa Solene celebrada por S.E.R. D. Segismundo Martínez Álvarez, SDB.

Aproveito para pedir orações pelo nosso Bispo, que nestes próximos dias será bombardeado pela mídia local por uma atitude profética, em defesa de nossa Fé, conforme se vê na seguinte reportagem:http://www.diarionline.com.br/?s=noticia&id=38909. Peço também o apoio na enquete realizada pelo site, a respeito de sua atitude.

Rezemos para que o novo Cura da centenária Catedral de Nossa Senhora da Candelária faça um frutuoso apostolado, e continue cada vez mais na defesa da Fé e da Liturgia Católica.

Algo de surpreendente e revolucionário na Missa do Galo do Santo Padre

Tradução do comentário do Pe. Z, pelo Wagner Marchiori:

Algo memorável ocorreu durante a Missa do Galo do Santo Padre.

Eu não assisti à transmissão da Missa este ano, mas gravei-a e pode ser  vista aqui.

No momento do video registrado como 36:28,  um homem do coro da capela Sistina canta o Gradual da primeira Missa do Natal.

Percebeu?

UM GRADUAL!

Eles não o cantam particularmente bem, parece arrastado.  Ele parece não entender onde e como respirar ou o quê o texto significa,  há um pouco mais de vibração do que é devido, mas é o Gradual, não um Salmo Responsorial.

Não há “Salmo Responsorial” com canto coral.

Meu correspondente escreveu: “soa divertido que o locutor da Rádio Vaticano  se esforçou para explicar que é, na verdade,  correto também substituir , sob as novas rubricas,  o “antigo Gradual”  pelo Salmo Responsorial”.

De fato,  é correto cantar o Gradual no lugar do “Salmo Responsorial”.  Você pode encontrar os cantos graduais, junto com outros cantos próprios para Missa, no Graduale Romanum publicado pela Solesmes. E veja, também, o “Missal Gregoriano para Domingos (Gregorian Missal for Sundays )

Nós vimos Sua Santidade celebrar Missa ‘ad Orientem’, usar paramentos Romanos e usar antigos ornamentos. Ele fez, agora, mais uma ação na mesma linha. Ele mostrou para todo o mundo que não é necessário que o povo  esteja cantando ou falando todo o tempo, mesmo naqueles momentos em que estejam habituados a cantar ou falar. Ele pode escutar um texto e o texto pode ser um Canto Gregoriano,  ao qual o Concílio afirmou que tem um lugar de honra na sagrada música litúrgica.

Força gravitacional? Isso seria impensável alguns anos atrás.

Aqui tem um link para o livreto em pdf da Missa.

Imagine a surpresa de ouvir um Gradual Romano numa Missa no Rito Romano celebrada pelo Pontífice Romano!

Natal com reforma da reforma em São Gonçalo, RJ

Novus Ordo com arranjo benetidino, Comunhão de joelhos, padre de barrete e diversas orações em latim.

Missas de São Silvestre e da Oitava do Natal, na forma extraordinária, em Fortaleza, CE

Santas Missas Forma Extraordinária do Rito Romano em Fortaleza - CE 

 São Silvestre e Oitava do Santo Natal

Sábado na Oitava do Natal

Comemoração de São Silvestre

31 de dezembro

  18h30 

 Capela da Casa de Maria

 Rua Nunes Valente 3886 – Tauape 

(esquina com R. Monsenhor Salazar  - Próximo ao posto de gasolina)

 Fone: 85 3227 3628 

 OITAVA DO NATAL DE NOSSO SENHOR

 Primeiro de Janeiro 

Domingo 

 10h30

  Paróquia São João Batista do Tauape

 Endereço: Rua Capitão Gustavo, 3940 – Tauape

(esquina com R. Monsenhor Salazar)

Fone: 85 3257 6797

Celebrante: Pe. Samuel, MSC

Herodes e o massacre dos inocentes

Herodes sabia que era impopular entre os judeus. Perto de sua morte, havia mandado matar um grupo de homens ilustres e notáveis de Jericó para garantir que houve luto na Judéia quando falecesse (Cf. Flávio Josefo. Antiguidades Judaicas 17, cap. 6, v. 174-175). Por ter se tornado rei da Judéia por meio de guerras, intrigas e usurpação, Herodes vivia sob o temor de perder o trono que havia roubado dos monarcas da dinastia hasmonéia. Assim, as profecias sobre a vinda do Messias, o rei que Deus enviaria a Seu Povo, o perturbavam tremendamente. Ao ficar sabendo de rumores sobre o nascimento de Cristo por meio dos magos do Oriente, Herodes busca tramar o assassinato do recém-nascido. O plano frustrado, haja vista os magos não terem lhe informado sobre o achamento do rei nascido, irritou Herodes que, para garantir que seu potencial rival seria eliminado, mandou matar todos os meninos que tivessem de 2 anos de idade para baixo na cidade de Belém (Mt 2, 16-18). A Igreja honrou esses pequeninos como mártires, porque morreram no lugar de Cristo e o motivo de sua morte foi unicamente o ódio a Jesus. Mesmo com todo o abuso de seu poder, Herodes não conseguiu frustrar os desínignios da Divina Providência.
É triste, contudo, percebermos que a lógica de Herodes ainda vive em nossos tempos: para manter seu egoísmo, o homem é capaz de passar por cima de qualquer um. Vemos isso claramente nas ideologias políticas que com suas novas idolatrias (Estado, Raça, Nação, Povo, Bem-estar social) estão deturpando o conceito de Dignidade Humana e promovendo massacres de proporções maiores que o massacre levado a cabo pelos soldados de Herodes em Belém da Judéia. Herodes promoveu a matança para conservar seu poder ilegítimo: hoje os governos autorizam a matança para satisfazer a sede de prazer e comodismo de seus governados. A vida humana, que custou o sangue de Deus humanado, foi rebaixada ao valor de uma medíocre vivência de comodismo material. Defende-se hoje o aborto sob a bandeira da liberdade. Pode haver liberdade se o direito fundamental à vida, que é base de todos os demais, não for assegurado? Pode o inocente ser punido de morte? O espectro de Herodes nos rodeia, mas a Igreja continua seu martíro, seu testemunho, contra os homens que querem se colocar no lugar de Deus.
Hoje, em que lembramos o martírio dos inocentes de Belém, lembremo-nos também da vida humana e de seu valor. Rezemos para que Deus receba em seu seio as crianças abortadas e rezemos também pela conversão dos que perpetuam esses males. E continuemos combatendo as novas idolatrias e defender a dignidada da pessoa humana, criada à Imagem e Semelhança do único e verdadeiro Deus!

"Aqueles, enfim, que têm o supremo governo das nações e o poder legislativo não podem licitamente esquecer-se de que é dever da autoridade pública defender a vida dos inocentes com leis oportunas e sanções penais, tanto mais quanto menos se podem defender aqueles cuja vida está em perigo e é atacada, entre os quais ocupam, sem dúvida, o primeiro lugar as crianças ainda escondidas no seio materno. Se os magistrados públicos não só não defenderem essas crianças mas, por leis e decretos, as deixarem ou até entregarem a mãos de médicos ou de outros para serem mortas, lembrem-se de que Deus é juiz e vingador do sangue inocente, que da terra clama ao céu (Cf. Gn 4, 10)." (Papa Pio XI. Encíclica Casti Conubii, n. 67)

Santos Inocentes, rogai por nós!

Missa da Noite de Natal em Frederico Westphalen

Novamente, D. Antonio Keller nos brinda com sua "reforma da reforma": luvas pontificais, casula romana, diácono com dalmática, e Comunhão de joelhos em seus novos genuflexórios.

Dom Antonio Keller instala genuflexórios para Comunhão de joelhos na Catedral de Frederico Westphalen, RS

Recebemos do Bispo de Frederico Westphalen, no Rio Grande do Sul, nosso amigo D. Antonio Carlos Rossi Keller, cópia de sua Notificação Pastoral, na qual, usando do princípio “tijolo por tijolo”, vai fazendo uma “reforma da reforma” na prática em sua Diocese.

Ainda que permitindo aos fiéis, que quiserem, comungarem de pé e na mão, dá instruções precisas de como fazê-lo, relembra a doutrina da presença real de Nosso Senhor na Eucaristia, exortando à reverência devida para com o sacramento, e manda instalar genuflexórios na fila central da Comunhão em sua Catedral, onde, ela será distribuída exclusivamente na boca aos fiéis ajoelhados! Ademais, convida aos párocos e reitores de igreja em seu território que façam o mesmo!

Este é o Bispo que usa luvas em suas Missas pontificais, que celebra seguidamente em latim no rito novo, que instalou um cabido com cônegos em funções litúrgicas, que usa batina, que, com seu exemplo, faz seu clero também usar veste talar, casula, pluvial, que celebra Finados com paramentos pretos, que pretende implantar o rito antigo em breve… Reforma da reforma em terras pampeanas!

Eis o texto da Notificação:

DOM ANTONIO CARLOS ROSSI KELLER

PELA GRAÇA DE DEUS E DA SANTA SÉ APOSTÓLICA

BISPO DE FREDERICO WESTPHALEN (RS)

NOTIFICAÇÃO A RESPEITO DA RECEPÇÃO DA SAGRADA EUCARISTIA

A Igreja sempre ensinou a necessidade da devida preparação para a recepção da Sagrada Comunhão.

Tal preparação é, antes de tudo, espiritual, mas inclui também aspectos materiais e formais. Para se receber bem a Santíssima Eucaristia, deve-se:

a. Estar em estado de Graça santificante, o que significa dizer, que não se tenha nenhum pecado grave na alma;

b. Saber a quem se vai receber na Sagrada Comunhão, ou seja, ser capaz de distinguir o Pão Eucarístico, Corpo, Sangue, Alma e Divindade do Senhor, alimento de nossa alma, do pão comum, alimento do nosso corpo;

c. Guardar o jejum eucarístico, ou seja, não tomar nenhum alimento durante o período de 1 hora que antecede a Sagrada Comunhão. Água e medicamentos não quebram o jejum.

São estas as indicações fundamentais para a recepção digna da Sagrada Eucaristia. Naturalmente que a recepção frutuosa depende muito mais do que o simples cumprimento destas regras: é preciso acolher amorosamente o Senhor que vem ao nosso encontro, na Sagrada Comunhão.

Além disso, materialmente, a recepção da Sagrada Comunhão deve realizar-se através das diversas formas indicadas pela Igreja:

a. Sempre respondendo “AMÉM” após o Sacerdote ou o Ministro Extraordinário da Comunhão Eucarística ter dito “O Corpo de Cristo”;

b. Desejando receber a Sagrada Eucaristia em pé, seja diretamente na boca ou na mão, antes deve-se fazer uma inclinação profunda, como sinal de respeito e adoração;

c. Recebendo a Sagrada Eucaristia na mão, deve-se estender a mão esquerda, espalmada, e colocando a mão direita por baixo desta, depois, na frente de quem entregou a Sagrada Comunhão, leva-se a Sagrada Comunhão à própria boca, usando para isto a mão direita;

d. Recebendo-se a Sagrada Comunhão de joelhos, e portanto, na boca, não está previsto nenhum tipo de gesto anterior.

Nesta NOTA PASTORAL gostaria de comunicar que, a partir da Missa da Noite do Natal do Senhor de 2011, na Catedral Santo Antonio, o Bispo Diocesano distribuirá sempre que possível, a Sagrada Comunhão para pessoas ajoelhadas em genuflexório, colocado no corredor central da Catedral. Os demais sacerdotes e Ministros Extraordinários da Comunhão Eucarística continuarão a distribuir a Comunhão nos outros locais, para as pessoas que costumam comungar nas demais formas.

A razão fundamental para esta decisão fundamenta-se no DIREITO que os fiéis cristãos têm em também receber a Sagrada Comunhão de joelhos. “...a negação da Santa Comunhão a um dos fiéis, por causa de sua postura de joelhos, de ser considerada uma violação grave de um dos direitos mais básicos dos fiéis cristãos, nomeadamente daquele de serem assistidos pelos seus pastores através dos sacramentos (CDC, cânon 213). Mesmo lá onde a Congregação aprovou a legislação em que declarou o estar de pé como posição para a Santa Comunhão, de acordo com as adaptações permitidas às Conferências Episcopais... assim o fez estipulando que aos fiéis que comungam, e escolhem de ajoelhar, não deve ser negada a Santa Comunhão por este motivo. (S. Congregação para o Culto Divino e Disciplina dos Sacramentos, Carta de 1 de julho 2002; Notitiae (2002), 582-585).

Nestes últimos anos, o Santo Padre o Papa Bento XVI, tanto em Roma, como em outros lugares, por ocasião de suas visitas apostólicas, tem distribuído a Sagrada Comunhão para fiéis que se colocam sempre de joelhos. A intenção do Santo Padre é clara: além de recuperar um direito muitas vezes esquecido, fundamentalmente visa fortalecer uma visão de sacralidade que a Sagrada Eucaristia deve sempre ter na vida do cristão.

Além de determinar tal uso na Catedral, nas Missas presididas pelo Bispo Diocesano, peço também aos senhores padres que generosamente favoreçam este uso em suas Paróquias e Comunidades, para aqueles fiéis que assim gostariam de receber a Sagrada Comunhão.

Desejando a todos os diocesanos um Santo Natal e um ano de 2012 cheio das graças do Senhor, a todos abençôo no Senhor.

Frederico Westphalen, 25 de dezembro de 2011.

+ Antonio Carlos Rossi Keller

Bispo de Frederico Westphalen

Ranjith: “Chegou a hora”, pelo “retorno da verdadeira liturgia da Igreja”

Do Fratres in Unum:

Desejo expressar, primeiramente, minha gratidão a todos vós pelo zelo e entusiasmo com que promoveis a causa da restauração das verdadeiras tradições litúrgicas da Igreja.

Como sabeis, é a liturgia que aperfeiçoa a fé e sua heróica realização na vida. Ela é o meio com que os seres humanos são elevados ao nível do transcendente e do eterno: o lugar de um profundo encontro entre Deus e o homem.

A liturgia, por esta razão, nunca pode ser criada pelo homem. Pois se rezamos da forma como queremos e ajustamos as normas a nós mesmos, corremos, então, o risco de recriar o bezerro de ouro de Aarão. Devemos constantemente insistir na liturgia enquanto participação naquilo que o próprio Deus faz, correndo o risco, de outra forma, de cair na idolatria. O simbolismo litúrgico nos ajuda a nos elevarmos acima do que é humano, em direção ao divino. A esse respeito, é minha firme convicção de que o Vetus Ordo representa em grande extensão e de maneira mais satisfatória aquele chamado místico e transcendente a um encontro com Deus na liturgia. Portanto, chegou para nós a hora de não só renovarmos, por mudanças radicais, o conteúdo da nova Liturgia, mas de também encorajarmos mais e mais o retorno do Vetus Ordo, como um caminho para uma verdadeira renovação da Igreja, que foi o que os Padres da Igreja assentados no Concílio Vaticano II tanto desejaram.

A cuidadosa leitura da Constituição Conciliar sobre a Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, demonstra que as imprudentes mudanças introduzidas posteriormente na Liturgia nunca estiveram nas mentes dos Padres do Concílio.

Assim, chegou a hora de sermos corajosos no trabalho por uma verdadeira reforma da reforma e também pelo retorno da verdadeira liturgia da Igreja, que se desenvolveu por sua história bimilenar em um contínuo fluxo. Desejo e rezo para que isso ocorra.

Possa Deus abençoar os vossos esforços com sucesso.

+Malcolm Cardeal Ranjith
Arcebispo de Colombo
24/8/2011

Carta do Cardeal Ranjith à 20ª Assembléia Geral da Foederatio Internationalis Una Voce, ocorrida em 5 e 6 de novembro de 2011, em Roma. Tradução: Fratres in Unum.com