02 de Agosto: Indulgência da Porciúncula

Fonte: Arquivo CN

Neste dia 02 de Agosto celebramos o Perdão de Assis, a indulgência da "Porciúncula" (ou Perdão de Assis). Já falamos dele e de sua história nesta postagem.

Queremos, nesta postagem, apenas recordamos aos leitores as condições para lucrarem tal indulgência plenária:

• Cumprir a obra enriquecida de indulgência. Neste caso, a visita com devoção a uma igreja, no dia 02 de agosto, onde se reza a oração dominical e o símbolo da fé: o Pai-Nosso e o Credo. A igreja pode ser uma igreja paroquial, catedral, santuário constituído pela autoridade competente ou uma basílica menor. [1]
• "Pelo menos antes de cumprir as últimas disposições da obra indulgenciada, o fiel esteja em estado de graça".[2]
• "Rejeitar todo o apego ao pecado, qualquer que seja, mesmo venial", e ainda, "confissão sacramental, comunhão eucarística e oração nas intenções do Sumo Pontífice" [3]. É conveniente que estas sejam feitas no mesmo dia em que se cumpre a obra indulgenciada, mas é suficiente que se façam dentro de alguns dias (cerca de 20). A oração pelo Papa é livre, mas sugere-se um Pai-Nosso e uma Ave-Maria.[4]

Quanto ao dia para a realização da obra indulgenciada, cabe um alerta. Tem sido divulgado, principalmente pela internet, que a visita pode ser realizada a partir da tarde do dia 01 de Agosto até o entardecer do dia 02. Este lapso temporal, de acordo com as normas atuais das indulgências, é incorreto. Embora os decretos papais até o Papa Pio X tenham permitido a visita a partir das Vésperas da Vigília, a reforma das indulgências estabelecida pelo Papa Paulo VI requer que a visita se dê propriamente no dia 02, o que foi confirmado pela edição atual do "Manual das Indulgências", como mostramos acima. Esta posição é a mesma da Catholic Encyclopedia [5].

Que São Francisco de Assis interceda por nós, para que consigamos vencer o apego a toda espécie de pecado e receber de Deus a remissão das penas temporais de nossos pecados.

[1] Cf. Indulgências - Orientações litúrgico-pastorais (tradução do Enchiridion Indulgentiarum - normae et concessiones - editio quarta, reimpressio), n. 33, §1.

[2] Penitenciaria Apostólica, O DOM DA INDULGÊNCIA, n. 3.

[3] Papa Paulo VI, Indulgentiarum Doctrina, Norma N. 7.

[4] Cf. Penitenciaria Apostólica, op. cit., n. 5
[5] Cf. Bihl, M. (1911). Portiuncula. In  The Catholic Encyclopedia. [ver nota ao final do texto].

Admissão às Ordens Sacras e Ministérios na Diocese de Frederico Westphalen - RS

No17º Domingo do Tempo Comum, na Catedral Diocesana de Santo Antonio em Frederico Westphalen - RS, S.E.R., Dom Antonio Carlos Rossi Keller, presidiu Missa Solene de admissão às ordens sacras e instituição nos ministérios de leitor e acólito. A Santa Missa foi celebrada na forma ordinária do rito romano, em lingua vernácula. Notem-se os castiçais sob o altar em forma de arranjo beneditino, todos os concelebrantes de casula, bem como os paramentos episcopais, sendo a casula no estilo semi-gótica e o uso de dalmática episcopal. 

Estavam presentes alguns padres: 

Rev. Monsenhor Leonir Fainello (Pároco da Catedral)

Rev. Conêgo Alexander Mello Jaeger (Reitor do Seminário Dom Bruno Maldaner - Teologia)

Rev. Conêgo Jackson Pinheiro (Chanceler do Bispado)

Rev. Pe. Evandro Lazzaretti (Reitor do Seminário Beatos Manuel e Adilio - Filosofia)

Rev. Pe. Marco Antonio Jardinello (Reitor do Seminário Propedêutico Cristo Mestre)

Rev. Pe. Ademir Schneider (Pároco da Paróquia N. Sra. da Paz de Seberi e Mestre de Cerimônias Episcopal)

Rev. Pe. Leandro Piffer (Pároco da Paróquia N. Sra. de Fátima de Derrubadas)

Rev. Pe. Tiago Wollmann (Pároco da Paróquia N. Sra. dos Navegantes de Vicente Dutra). 

Contou-se com a presença dos demais seminaristas da Diocese, e inúmeros fieis. 

Durante a celebração, Sua Excelência Dom Antonio Carlos proferiu a bênção e a entrega de batinas aos seminaristas do Seminário de Teologia Dom Bruno Maldaner, Ângelo Dutra e Alencar Carati. Após, os mesmos foram admitidos às ordens sacras e foram instituídos no Ministério do Leitorato. Foi instituído no Ministério do Acolitado o seminarista Rudinei da Rosa. 

Tanto a admissão às ordens sacras quanto os ministérios, podemos por assim dizer que coroam etapas da vida vocacional dos nossos jovens. Normalmente todos estes momentos já ocorrem quando se esta estudando teologia. São etapas importantes, pois podemos dizer que são respostas concretas da Igreja para com seus filhos, que decidem se dedicar totalmente a Cristo, Sumo e Eterno sacerdote. 

Tais celebrações na vida da Igreja, principalmente no âmbito diocesano, se recomenda sejam feitas de forma pública. É importante que os fiéis possam participar dos momentos que antecedem as ordenações diaconal e presbiteral, que possam desde então conhecer os rostos daqueles que posteriormente virão a ser pastores do povo de Deus, para que assim sempre possam oferecer orações, mortificações e ação de graças, pelos jovens da sua diocese e de tantas outras, que de forma livre, respondem com generosidade ao chamado de Deus, pedindo sempre que o Senhor mande bons e mais operários à messe. 

Créditos das fotos: Seminarista Mauricio Moskva. 

Breve reflexão sobre as duas formas do rito romano e pergunta aos leitores

Em igualdade de condições, a forma extraordinária "vence". 

Nos casos concretos, imaginemos duas Missas em rito romano, uma na forma ordinária, outra na extraordinária, ambas em latim, versus Deum e sem abusos. A ordinária cantada "supera" a extraordinária rezada. Mas ambas rezadas ou ambas cantadas, se posso escolher, vou à extraordinária. 

Isso não atinge a essência da Missa, que é a mesma sempre, até quando tem abusos. Mas os elementos acidentais da forma extraordinária são mais ricos mesmo quando a forma ordinária é bem celebrada, em latim, versus Deum, com canto gregoriano, incenso, belos paramentos etc. 

Há pontos positivos na reforma de Paulo VI, na forma ordinária, superiores à forma extraordinária? Sim, e por esse motivo - e muitos outros -, o melhor é que, daqui umas décadas, sem canetaço, de modo harmônico, as duas se influenciem mutuamente, a tal ponto que não distingamos uma da outra e tenhamos a unidade no rito: a base seria a forma extraordinária, com toda a sua riqueza milenar, incorporados os elementos da forma ordinária que sejam positivos e tenham "sobrevivido ao período de testes". 

Quais seriam eles? Pessoalmente, e sujeito à apreciação dos amigos, o uso do vernáculo em algumas partes da Missa, a possibilidade de se usar incenso mesmo na Missa rezada, a concelebração em ALGUNS dias especiais (aniversário do Bispo, aniversário da diocese, festa do padroeiro, final de um grande evento etc), a Segunda Leitura nos Domingos e Solenidades, os novos santos do calendário, o lecionário ferial, o maior número de leituras na Vigília Pascal.

O que os leitores pensam?

O que é a Santa Missa?

Uma excelente explicação - altamente didática - pelo Servo de Deus Dom Fulton Sheen.

Novena e festa de Nª Srª do Carmo, na Igreja da Ordem Terceira, em Campos, RJ