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terça-feira, 13 de setembro de 2011

"Não à comunhão de joelhos!"

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[Direto da Sacristia] Republicamos um excelente artigo, à luz das recentes postagens em vários blogs pelo mundo, acerca do Summorum Pontificum.



S.E.R. Arcebispo Mario Conti, da Arquidiocese de Glasgow.

Famoso por sua desobediência aos ensinamentos da Santa Igreja, S.E.R. Arcebispo Mario Conti, 77 anos, da Arquidiocese de Glasgow, Escócia, preocupado com o lançamento da nova edição do Missal Romano para os países de língua inglesa, declarou em uma nota escrita e dirigida aos sacerdotes de sua arquidiocese que os fiéis não devem se ajoelhar para receber a Sagrada Comunhão. Afirmou que ficar de pé demonstra maior respeito, que a Instrução Geral do Missal Romano não encoraja o hábito de se ajoelhar. Ironicamente, no ano passado, o Santo Padre Bento XVI durante visita à mesma arquidiocese, distribuiu a comunhão aos fiéis ajoelhados, sob os olhares de desprezo do venerando arcebispo. Sendo o moderador da vida litúrgica da diocese, o bispo não goza do direito de exceder sua legítima autoridade, removendo o que está previsto no Missal.

      Nova edição do Missal Romano para os países de língua inglesa, a ser promulgada no primeiro
domingo do Advento, visando a uma maior fidelidade ao originalatino. A Instrução Geral incentiva com maior vigor a retomada de certas práticas esquecidas por muitos católicos. Talvez seja este o motivo pelo qual o episcopado latino-americano é tão
 resistente à esta mudança.

 

De acordo com a Instrução Geral do Missal Romano, o fiel deve comungar ajoelhado ou em pé, conforme determinação da Conferência Episcopal local. Recomenda-se aos que comungarem em pé, fazer um adequado sinal de reverência antes de receberem o Sacramento. Todavia, é louvável a antiga Tradição de receber o Corpo do Senhor de joelhos. Após o Concílio Vaticano II, foi-se permitido, como concessão, receber a Comunhão na mão. Entretanto, os documentos da Igreja sempre reiteraram que o antigo costume deveria ser preservado, proibido expressamente aos sacerdotes e aos demais ministros, recusarem entregar a Sagrada Comunhão diretamente na boca, ou a quem se punha de joelhos, direitos básicos de qualquer fiel cristão.


S.E.R. Arcebispo Mario Conti oscula o anel de Bento XVI durante missa campal em sua arquidiocese.


Para desgosto do ordinário local, o Santo Padre distribuiu a Comunhão aos fiéis ajoelhados.
  
Além de não ferir a dignidade dos que buscam esse tão augusto Sacramento, comungar de joelhos expressa uma compreensão maior do Mistério Eucarístico, expressa a humildade com que deve aproximar-se do altar. São Justino afirmava que aqueles que praticam esse gesto de piedade sabem bem que não estão a receber uma mera comida, ou uma mera bebida, mas sim o Corpo e o Sangue de quem nos redimiu. Faz-se necessário o maior decoro no momento de entregar e de receber a Eucaristia, a fim de que sejam evitadas quaisquer formas de profanação, pois na menor das partículas, Cristo se encontra presente substancialmente e permanentemente, total e todo inteiro, de uma maneira única.
  
Pouco estimado pelo seu rebanho, clero e fiéis, S.E.R. Arcebispo Monti envolveu-se em polêmica aquando da publicação da Carta Apostólica em forma de  Motu proprio "Summorum Pontificum"Defensor do pensamento de que a missa ordinária em vernáculo é menos misteriosa, sem gestos bizarros ou paramentos muito ornamentados, os quais, segundo ele, trivializam o sagrado; não há nenhuma necessidade, ou nenhum incentivo para se celebrar algo dito "extraordinário". Não precisamos nos recordar de algo tido como velho por minha geração, afirmou, alegando que é necessário se diferenciar mistério de misterioso. O primeiro seria a presença real de Cristo nas espécies consagradas, ao passo que o misterioso seria os gestos e os "exageros" da missa antiga.

Crítico ferrenho do que chama exagero na ornamentação dos paramentos, S.E.R. é costumeiramente vista usando paramentos ornamentados. Quem compreende?

Essas alegações são absurdas, uma vez que contrariam a posição oficial da Igreja. É mister que a Pontifícia Comissão Ecclesia Dei tome medidas mais drásticas em relação ao arcebispo, que se recusa a aderir por completo às ordens do papa. O ordinário da diocese tem o dever de atender aos anseios de seus diocesanos, especialmente quando se trata de algo capaz de trazer grandes benefícios à fé, especialmente dos quem se sentem atraídos pelas formas litúrgicas e disciplinares pré-conciliares. "Todos os pastores e os outros fiéis devem também ter uma nova consciência, não somente da legitimidade, mas também da riqueza que representa para a Igreja a diversidade dos carismas e das tradições da espiritualidade e do apostolado. Esta diversidade constitui assim a beleza da unidade na variedade: tal é a sinfonia que, sob a ação do Espírito Santo, a Igreja faz subir ao Céu"; segundo trecho da Constituição Apostólica em forma de Motu proprio "Ecclesia Dei Adflicta".
 
Há rumores de que o Beato João Paulo II haveria declarado que S.E.R. Arcebispo Mario Conti não receberia o barrete cardinalício, diferentemente de seu predecessor. Não se sabe o motivo, mas, sem dúvida, foi uma decisão que reflete a grande sabedoria do venerável beato.
  
Rezemos para que o Santo Padre, por meio de seu núncio apostólico, aceite em breve a renúncia do nobre arcebispo e nomeie um digno pastor para aquela terra tão hostil ao Catolicismo. Peçamos a Santo André, patrono dos escoceses, que os católicos possam viver em liberdade e resistir ao secularismo, ao reducionismo, ao indiferentismo e às disputas religiosas, que tanto ferem uma sociedade que outrora fora, assim como a Inglaterra, uma das filhas mais fiéis da Santa Mãe Igreja.


Em.mo Sr. Cardeal Thomas Winning, arcebispo de Glasgow até seu falecimento em 2001. Não se sabe ao certo o ocorrido, mas o Beato João Paulo II vetou a nomeação de seu sucessor ao Colégio Cardinalício.




Na primeira foto, católicos chineses recebem a comunhão de joelhos das mãos do Em.mo Sr. Cardeal Joseph Zen Ze-Kiun,SDB. Na segunda, jovens espanhóis comungam em missa extraordinária celebrada para pessoas de sua faixa etária. Acima, africanos recebem a comunhão em missa celebrada no meio da selva. Que diferença das missas-afro do Brasil, não é mesmo?

segunda-feira, 12 de setembro de 2011

Santa Missa no Oratório de S. Felipe Néri - Perúgia - Itália

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Como foi noticiado aqui no Salvem a Liturgia, no dia 04 de Novembro do ano passado, o Pe.Uwe Michael Lang (Oratoriano) celebrou uma Santa Missa na Forma Extraordinária do Rito Romano no Oratório de São Felipe Néri em Perúgia em honra do Beato Cardeal Newman.

Procurando algo sobre os oratorianos de São Paulo, SP, encontramos algumas fotos da Missa acima, retiradas do site italiano Rinascimento Sacro.












sexta-feira, 9 de setembro de 2011

Fundação da Una Voce Brasil

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Prezado Diretor do Salvem a Liturgia,


Salve Maria!

Após 4 anos de publicação do Motu Proprio Summorum Pontificum, os resultados no Brasil estão muito aquém do esperado, especialmente quando comparamos nosso país – o maior país católico do mundo – com países onde o catolicismo não é a religião majoritária.

Assim, querendo transformar essa realidade e tornar o Brasil um exemplo na aplicação e vivência do Motu Proprio dentro das dioceses, procurando vencer os preconceitos e difundir a missa na forma extraordinária, estamos formando um grupo nacional nos moldes da Federação Internacional Una Voce (http://www.fiuv.org).

A Una Voce, desde 1968, se dedica à promoção e difusão do rito romano na sua forma extraordinária (tridentina ou ainda gregoriana). O apostolado da Una Voce inicia-se durante a reforma litúrgica do Concílio Vaticano II, quando alguns estudiosos e eminentes intelectuais da Europa perceberam que a liturgia romana corria um sério risco de desaparecer, pelo menos na forma como era conhecida e amada por quase 500 anos.

Hoje a Una Voce está presente em mais de 36 países, atuando de diversas formas para a promoção da liturgia conforme o motu Proprio Summorum Pontificum. Cada associação nacional reúne um ou vários grupos de leigos com esse objetivo; esses leigos trabalham dentro da sua realidade para aplicar o motu proprio e tornar o rito conhecido.

Através da fundação de um grupo no Brasil – a futura Una Voce Brasil – queremos colocar todos os leigos que se esforçam isoladamente para a aplicação do Motu Proprio Summorum Pontificum em contato uns com os outros e, dessa forma, proporcionar apoio mútuo ou realizar atividades conjuntas quando o contexto permitir.

Iniciamos nossas conversas com o Sr. Leo Darroch, presidente da Una Voce internacional para a nossa formação e filiação. Para garantir o sucesso da futura “Una Voce Brasil” estamos entrando em contato com grupos que defendem a liturgia nas dioceses e com pessoas que nutrem interesse em participar desse projeto.

Reconhecendo o vosso eminente trabalho em levar informações que dificilmente estariam acessíveis ao católico pelos meios “ordinários” de comunicação, pedimos humildemente que retransmita essa mensagem aos seus leitores e a todos aqueles que possam estar interessados em fazer parte de grupo.

A formação de uma Una Voce brasileira, para se concretizar, precisa da colaboração de todos os leigos que amam a sagrada liturgia e se importam com a fé católica reta em nosso país.

Temos certeza que não faltarão boas almas que se sentirão atraídas pela proposta, justamente por já conhecerem o trabalho desenvolvido pela Federação Internacional e como ela alterou positivamente a realidade em vários países. Pedimos que entrem em contato conosco através do nosso e-mail (federacao@unavocebrasil.org)

Despedimo-nos desejando que Deus o fortaleça neste importante apostolado de informação, sempre para a Sua maior glória.

Em Cristo
Danilo A. Dias
Federação de Fiéis Leigos do Brasil – Una Voce Brasil

quinta-feira, 8 de setembro de 2011

Natividade de Nossa Senhora

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"Quereis saber quão feliz, quão alto é e quão digno de ser festejado o Nascimento de Maria? Vede o para que nasceu. Nasceu para que dela nascesse Deus. (...) Perguntai aos enfermos para que nasce esta celestial Menina, dir-vos-ão que nasce para senhora da Saúde; perguntai aos pobres, dirão que nasce para Senhora dos Remédios; perguntai aos desamparados, dirão que nasce para Senhora do Amparo; perguntai aos desconsolados, dirão que nasce para Senhora da Consolação; perguntai aos tristes, dirão que nasce para Senhora dos Prazeres; perguntai aos desesperados, dirão que nasce para Senhora da Esperança. Os cegos dirão que nasce para Senhora da Luz; os discordes, para Senhora da Paz; os desencaminhados, para Senhora da Guia; os cativos, para Senhora do Livramento; os cercados, para Senhora da Vitória. Dirão os pleiteantes que nasce para Senhora do Bom Despacho; os navegantes, para Senhora da Boa Viagem; os temerosos da sua fortuna, para Senhora do Bom Sucesso ; os desconfiados da vida, para Senhora da Boa Morte; os pecadores todos, para Senhora da Graça; e todos os seus devotos, para Senhora da Glória. E se todas estas vozes se unirem em uma só voz, dirão que nasce para ser Maria e Mãe de Jesus” (Pe. Antonio Vieira. Sermão do Nascimento da Mãe de Deus)

terça-feira, 6 de setembro de 2011

segunda-feira, 5 de setembro de 2011

Exposição de Vestes Sagradas no Rio de Janeiro

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Será exposto pela primeira vez no Rio de Janeiro o acervo itinerante da empresa D&A (Decoração e Artesanato Litúrgico), que faz verdadeiras obras de arte. Foram eles quem, quando o Papa Bento XVI veio a Aparecida do Norte, confeccionaram todos os seus paramentos.

A exposição Vestes Sagradas - Paramentos Litúrgicos do século XVII ao século XIX poderá ser conferida de pertinho do dia 26 de agosto ao dia 2 de outubro, no Museu do Exército, no Forte de Copacabana.

 

Exposição-Vestes-Sagradas

Quer uma prévia? Clique AQUI.

quinta-feira, 1 de setembro de 2011

II Campanha Nacional de Consagrações à Virgem Maria

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O Salvem a Liturgia une sua voz à II Campanha Nacional de Consagrações, ciente de que é impossível qualquer amor real a Nosso Senhor Sacramentado se não há também amor Àquela que o gestou e lhe deu o Corpo. O texto que segue foi retirado, na íntegra, do site do Padre Paulo Ricardo:

“Apareceu no céu um Grande Sinal: uma Mulher Vestida de Sol, a lua debaixo dos Seus Pés, e na Cabeça, uma coroa de Doze Estrelas. (…) Foi então precipitado o grande Dragão, a Primitiva Serpente, chamado Demônio ou Satanás, o sedutor do mundo inteiro.” (Ap 12, 1; 9) “Quem é Essa que surge como a aurora, Bela como a lua, Brilhante como sol, Temível como um exército em ordem de batalha?” (Ct 6, 10).
 
“Deus quer estabelecer no mundo a Devoção ao Meu Coração Imaculado. Se fizerdes o que vos digo, muitos almas se salvarão e terão paz. (…) Por fim, o Meu Imaculado Coração Triunfará.”(Nossa Mãe Santíssima em Fátima, 1917)

“Por Maria Jesus Cristo vem a nós, e por Ela devemos ir a Ele.” (São Luis Maria Montfort)

Em 2010, tivemos nossa I Campanha Nacional de Consagrações à Nossa Mãe Santíssima. Mais de 100 pessoas participaram, e fizeram a Consagração Total à Virgem Maria, pelo método que São Luis Maria Montfort nos ensina no seu maravilhoso “Tratado da Verdadeira Devoção à Santíssima Virgem”. 

Este foi o livro de cabeceira de nosso querido Bem-Aventurado João Paulo II, que sob o lema “Totus Tuus” (“Todo Teu”, Todo de Maria…), tão bem viveu e testemunhou esta Consagração!

Agora, neste ano de 2011, em que providencialmente o Bem-Aventurado João Paulo II foi elevado à Gloria dos Altares, tendo sido Beatificado pelo Santo Padre Bento XVI, teremos uma Campanha muito maior, que está sendo divulgada em vários de nossos sites e blogs católicos!

Queremos neste ano, de forma especial, nos unir também aos católicos de Portugal, país tão amado pela Virgem Maria, que em sua aparição em Fátima prometeu: “Em Portugal, se conservará sempre o dogma da fé.”

A abertura da nossa II Campanha Nacional de Consagrações se deu no dia 26 de Junho, no encontro “Consagra-te” em Várzea Grande-MT (ao lado de Cuiabá). Havia mais de 1000 pessoas presentes, e o evento contou com a pregação do Pe. Paulo Ricardo.

Para os que ainda não tiveram a graça de assistir, as 3 palestras do evento estão disponíveis aqui (o texto continua abaixo).



Convidamos, então, todos os católicos a se unirem conosco nesta Campanha, fazendo também a sua Consagração Total pelo método de São Luis Montfort, ou renovando a Sua Consagração, no dia 08 de Dezembro de 2011 (Solenidade da Imaculada Conceição).

A preparação e a Consagração poderão ser feitas em qualquer lugar, já que é um ato interior e espiritual.

São Luis Montfort recomenda que se faça 30 dias de preparação, com algumas orações simples, que poderão ser feitas individualmente ou em grupo, a começar então no dia 08 de Novembro de 2011 (elas são indicadas no próprio “Tratado” (n. 227, 233), e estaremos indicando via internet também (são 30 dias, se contarmos as 3 semanas de São Luis Montfort como “6 dias”, mas 33 dias se contarmos como “7 dias”; aqui seguiremos o planejamento dos 30 dias, pois muitos estarão se preparando conforme o livro de preparação editado pela Arca de Maria que segue o método dos 30 dias).

Duas recomendações importantes:

Primeira Recomendação

De forma geral, recomendamos que NÃO se Consagre, e NEM MESMO que se inicie os 30 dias de preparação sem a leitura completa do “Tratado”, pois como poderá preparar-se bem para a Consagração, sem a conhecê-la bem? Além do mais, a Consagração é feita uma vez na vida, e portanto, é importante que se faça com esta preparação.

Até porque a Consagração poderá ser feita em outro momento mais adiante, após a leitura do livro. Provavelmente organizaremos outras Campanhas para a Consagração em grupos em outras datas; e a Consagração também pode ser feita de forma individual, em uma data a livre escolha da pessoa.

Para quem ainda não tem o “Tratado da Verdadeira Devoção a Santíssima Virgem”, ele poderá ser adquirido através dos links abaixo em versão PDF ou em versão impressa; os que desejarem, poderão também baixar as orações para os 30 dias de preparação (08 de Novembro a 08 de Dezembro).

Segunda Recomendação

Recomendamos que aqueles que puderem, participem de um grupo de preparação para a Consagração, que se reúna para estudar o “Tratado” e rezar juntos.

Este grupo poderá ser formado espontaneamente, por iniciativa de pessoas que desejam se consagrar, ou pessoas que já se consagraram e desejam ajudar a preparar outras para se consagrar (é importante a participação dos que já se consagraram no grupo, pelo seu testemunho a ser partilhado).

Temos, porém, representantes que estão à frente da nossa Campanha em várias cidades do Brasil e Portugal, e poderão ir formando Grupos de preparação à medida que forem procuradas para isso. Temos também o nosso grupo de estudos via internet, através de Facebook, Orkut e Chats no MSN (vide abaixo). Os que desejarem, convidamos a entrar em contato com nossos representantes nos e-mails que divulgamos a seguir, ao final desta postagem.

Também no mês de Outubro de 2011 o Pe. Paulo Ricardo estará, em seu programa semanal ao vivo no site padrepauloricardo.org, todas as terças-feiras às 21h (horário de Brasília), explicando o Tratado parte por parte.

Em relação à formação dos grupos, algumas sugestões:

- É importante que participem deste grupo somente pessoas que já tenham uma fé católica e uma busca de vivência cristã, caso contrário, o grupo poderá se tornar um local de debate, se afastar do seu objetivo atrapalhando as pessoas que querem se Consagrar (é claro que o diálogo é importante, mas há outros locais para isso).

Aqui não importa o número, e sim, aqueles que a Virgem enviar. Três pessoas já é um grupo!

- O estudo do Tratado deverá encerrar-se até a primeira semana de Novembro, pois no dia 08 iniciaremos as orações de preparação.

- A frequência dos encontros do grupo poderá ser feita conforme a disponibilidade: semanal ou quinzenal. Como o nosso tempo é relativamente curto, sugerimos que durante o mês de Setembro, reúnam-se as pessoas para os grupos, para que na primeira semana de Outubro iniciem-se os encontros semanais, até a primeira semana de Novembro (totalizando, portanto, 5 encontros) para no dia 08 de Novembro iniciarmos as orações de preparação.

- O local da reunião poderá ser em residências ou, na medida do possível, em paróquias, seminários, casas religiosas…

- O encontro poderá iniciar com a Oração do Santo Terço, seguida de um estudo de um ou dois capítulos do Tratado.

- Conforme o tempo disponível e o número de encontros, pode-se dividir para que em cada encontro se estude um ou dois capítulos do Tratado (o Tratado tem 8 capítulos, mais a Introdução). Se forem 5 encontros, sugerimos que no 1º se faça uma apresentação dos participantes e do Tratado, e nos demais o estudo de 2 capítulos do Tratado em cada encontro.

- Para cada encontro, todos lêem antes do encontro o(s) capítulo(s) estudado(s), e em cada encontro algumas pessoas do grupo podem ficar responsáveis em conduzir uma partilha, comentando sobre os pontos que mais lhe chamaram atenção, e oportunizando que todos do grupo comentem também. O fato de pessoas diferentes ficarem responsáveis pela condução propicia mais a participação envolvimento de todos.

- Muita atenção ao dia que se estudar o capítulo 4, pois a questão do oferecimento dos méritos e do valor de todas as obras passadas, presentes e futuras, que se faz na Consagração, faz parte da essência da mesma e isso precisa ser deixado muito claro  (ver as questões 1, 2, 3 e 4 do texto “13 perguntas sobre a Consagração Total”, presente na parte de baixo desta postagem).

- Recomenda-se que todos assistam as 3 palestras do Pe. Paulo Ricardo “Consagra-te à Virgem Maria”, que trazemos no início desta postagem. Havendo possibilidade, poderão assistir em grupo.

- No dia 08 de Dezembro de 2011, a Consagração poderá ser feita em grupo (seja participando da Santa Missa em Cuiabá-MT celebrada pelo Pe. Paulo Ricardo, ou reunindo-se em outro lugar, com Missa – de preferência! – ou não).

Importante

Os que desejarem participar da nossa Campanha, fazendo a sua Consagração Total ou renovando, presencialmente ou não, deverão enviar seus nomes para o seguinte e-mail: consagrate@hotmail.com, indicando:
  • - Nome completo
  • - Local onde mora
  • - Se está se Consagrando ou renovando a Consagração
  • - Se deseja ou não se consagrar presencialmente em Cuiabá-MT na Santa Missa celebrada pelo Pe. Paulo Ricardo (o prazo para enviar os nomes para se Consagrar presencialmente é 20 de Novembro de 2011, sem possibilidade de protelação, pois precisamos preparar o local).
As dúvidas de todos poderão ser respondidas também por este e-mail: consagrate@hotmail.com
Pedimos que esta postagem seja divulgada nos diversos sites e blogs católicos, bem como listas de e-mails, Twitter, Facebook, Orkut, e assim por diante… para formarmos uma grande rede de Consagração à Santíssima Virgem!

Blog de referência: http://www.consagrate.com

13 perguntas comuns à respeito da Consagração Total

1. Em que a Consagração proposta por São Luis Maria Montfort se diferencia das demais consagrações a Santíssima Virgem?

A Consagração proposta por São Luis é uma Consagração total, da pessoa inteira, como fala na própria fórmula da consagração, em “corpo, alma, bens exteriores, bens interiores, valor das obras boas passadas, presentes e futuras.”

E aqui é importante esclarecer: o que é este valor das boas obras?

Segundo o próprio São Luis explica, é o valor espiritual de todas as nossas obras de virtude, que se dá em 3 aspectos:

- Valor meritório: aumenta o nosso grau de glória no céu..
- Valor satisfatório: diminui a nossa eventual pena no purgatório
- Valor impetratório: é o valor que podemos “aplicar”, oferecendo uma obra de virtude por uma intensão em particular. Por esta consagração, nós nos entregamos inteiros a Virgem, e inclusive entregamos o valor das nossas boas obras, nos despojando daquilo que seria um “direito” nosso, para que Ela possa dispor deste valor livremente, e usar da forma como for melhor.

Por exemplo: por esta consagração à Virgem pode usar o valor de uma boa obra nossa para converter uma pessoa do outro lado do mundo, que nem conhecemos, que só conheceremos no céu! A explicação deste ponto encontra-se nos números 121 a 125 do Tratado.

2. Isto significa que esta consagração é superior as outras formas de consagração a Virgem?

Não necessariamente, se em outra forma de Consagração a pessoa se consagra com a consciëncia e a intensão de, entregando-se totalmente, consagrar também os seus bens espirituais, como explicamos acima, mesmo que a fórmula desta outra forma de consagração não explicite isso.

O diferencial da forma proposta por São Luis Montfort é que a fórmula expressa isso claramente, e a leitura do livro, bem como os 30 dias de preparação que ele propõe, tem como objetivo preparar a alma para este ato de Consagração Total.

3. Isso significa que, fazendo a Consagração, eu poderei me prejudicar no sentido de sofrer mais no purgatório, por ter renunciado aos meus bens espirituais?

São Luís responde sobre isso claramente no Tratado (n. 133), e diz que não!

Que Nosso Senhor e Sua Santíssima Mãe são mais generosos neste e no outro mundo, com aqueles que mais generosos lhe forem nesta vida… Ou não confiamos na Justiça e na Misericórdia de Deus?
Como acontecerá isso, não sabemos, é um mistério!

Pois está é a renúncia do Evangelho: é renunciar é ganhar cem vezes mais (Mc 10, 28-31). É perder pra ganhar.

Mais do que uma renúncia, poderia-mos dizer, a Consagração é um investimento; é colocar nossos bens mais preciosos nas Mãos Daquela que sabe administrá-los melhor do que nós, porque é a Grande Tesoureira de Deus; é colocar nossos bens na Arca do Imaculado Coração de Maria.

Alguns sugerem que Deus e Sua Mãe usem os bens espirituais de um consagrado para beneficiar outros consagrados.

Assim, os bens espirituais entregues nas Mãos Imaculadas da Virgem Maria multiplicam o seu valor, e os bens de um consagrado podem beneficiar muitos outros consagrados, e todos aqueles que Deus desejar.

4. Isso significa que, tendo feito a Consagração, eu não poderei mais fazer pedidos a Deus e a Virgem?
Poderei, sim, é o que São Luis responde no Tratado (n. 132).

O que eu não poderei mais é oferecer o valor das minhas obras por uma intensão particular (ex: fazer um jejum por uma determinada intensão), pois o valor das minhas obras, no ato de Consagração, já foi oferecido a Virgem, para que Ela, que sabe adminsitrar melhor do que, disponha livremente deste valor, para usa-lo segundo o Seu Coração.

Já fazer pedidos, eu posso; e com mais confiança ainda: pois serão os pedidos de um súdito que, por amor, entregou todos os seus bens a Sua Amada Rainha, e pede com a confiança de quem sabe que conta com toda a benevolência Dela.

Obs: São Luis ainda garante que essa Consagração é compatível com o estado de vida de cada um, e por isso não prejudica os deveres de estado de cada vocação; por exemplo, de um sacerdote que, por dever ou outro motivo, deve oferecer a Santa Missa por alguma intensão particular; pois a Consagração deve ser feita segundo a Ordem de Deus e os deveres de estado de cada vocação (n. 124).

5. Em que sentido se dá a “escravidão” à Virgem Maria? Parece algo tão estranho este termo…

É “estranho” porque precisa ser compreendido em seu significado espiritual. Se dá no mesmo sentido que a Virgem disse ao Arcanjo São Gabriel na Anunciação: “Eis aqui a Escrava do Senhor, faça-se em mim conforme a Tua Palavra.” (Lc 1,38) Se dá também no sentido do que Jesus viveu, como diz São Paulo aos Filipenses (F2, 7): “Aniquilou-se a si mesmo, assumindo a condição de Escravo”.

São Luis mostra que naquela época não existia “servos / empregados” como existe hoje, e existia apenas escravo. A diferença é que o servo não depende totalmente do seu senhor, o escravo depende! A Virgem, em sua liberdade, é Escrava por Amor, porque quis se entregar inteiramente ao Serviço do Seu Amado, do Deus que Ela ama! Por esta consagração total, seguimos o exemplo da Virgem, nos entregando, por amor, para sermos “escravos de Jesus”, ou “escravos de Jesus por Maria”, ou ainda “escravos de Maria”. Todos estes termos estão corretos, diz São Luis, entendendo bem o seu significado.

E por esta Consagração, seguimos também o exemplo de Jesus, que se submeteu totalmente a Sua Santíssima Mãe quando se encarnou e foi gerado por Ela!

As referências para este assunto estão nos números 68 a 77 do Tratado, e do número 139 a 143.

6. Há alguma prática exterior obrigatória para que a Consagração se efetive?

Não há no Tratado nenhuma evidência que ateste isso.

Pelo contrário: São Luis fala no Tratado (n. 226) que a Consagração é essencialmente interior.

E que as práticas exteriores (oração do Rosário, do Magnificat, prática da penitência, trazer junto de si um sinal externo da Consagração, ingresso em movimentos marianos, preparação de 30 dias de oração antes da Consagração, etc) são recomendáveis, mas não são moralmente obrigatórias para um consagrado (pois não se faz nenhum voto, nesse sentido, ao se fazer a Consagração), nem são necessárias para que a consagração seja válida.

Até porque São Luis Montfort, que propõe todo este método de Consagração, não criou a Consagração, nem é um rito que ele insituiu; inclusive ele fala de muitos santos que viveram essa Consagração antes dele.
O que São Luis nos dá é um método para nos ensinar e ajudar a se preparar e a viver esta Consagração.

7. A Consagração implica em voto de celibato?

Não. São Luis deixa claro que a Consagração é um ato interior, e não menciona o celibato quando fala dos práticas exteriores recomendáveis.

A consagração do corpo, que a Consagração implica enquanto entrega total da pessoa, pode ser vivida pela virtude da castidade no estado de vida de cada um: os casados vivendo a sexualidade de acordo com o projeto de Deus, os não-casados vivendo na continência, os celibatários entregando-se inteiramente a Nosso Senhor e sua Mãe Santíssima no seu celibato (ver Catecismo da Igreja Católica, n. 2348-2356).

8. Sou muito pecador! Isso é motivo para não fazer a Consagração?

Não, senão ninguém se consagraria!

É exatamente o contrário: a Consagração Total nos ajuda a sermos santos!

O que São Luis fala que é necessário (n.99), neste sentido, é a firme resolução de evitar o pecado mortal, o esforço para evitar outros pecados e a busca de uma autêntica vida de oração, penitência e apostolado.
O que, de alguma forma, é obrigação de todo o cristão…

9. Existe alguma data específica para que a Consagração seja feita?

Não há evidencias disso no “Tratado”, mas o costume é que seja em uma data mariana.

10. Como são estes 30 dias de preparação?

São orações simples, mas como uma intensão profunda, que São Luis propõe que se faça durante 30 dias, renovando todos os anos quando se renova a Consagração, da seguinte forma (n. 227-233):

A lista das orações e os textos delas encontram-se no apêndice do “Tratado”, ao menos na ediçào das Vozes, com as traduções para o português; as orações podem ser rezadas em português):

- 12 dias preliminares pedindo o desapego do mundo, rezando a cada dia “Veni, Creator Spiritus” e “Ave Maris Stela”.

- 1ª semana (6 dias) pedindo o conhecimento de si mesmo, rezando a cada dia “Ladainha do Espírito Santo” e “Ladainha de Nossa Senhora”.

- 2ª semana (6 dias) pedindo o conhecimento da Virgem Maria, rezando a cada dia “Ladainha do Espírito Santo”, “Ave Maris Stela” e um Terço.

- 3ª semana (6 dias) pedindo o conhecimento de Nosso Senhor, rezando a cada dia a “Ladainha do Espírito Santo”, “Ave Maris Stela”, “Oração de Santo Agostinho”, “Ladainha do Ssmo. Nome de Jesus” e “Ladainha do Sagrado Coração de Jesus”.

11. No dia da Consagração, o que se faz?

Se comunga (estando devidamente preparado, evidentemente; recomenda-se inclusive a confissão no próprio dia, se possível), se escreve a fórmula da consagração (se encontra no final do Tratado, chamada “Consagração de si mesmo a Jesus Cristo, Sabedoria Encarnada, pelas mãos de Maria”) e se assina, atestando a consagração interior.

Recomenda-se ainda que neste dia se faça alguma forma de penitência (n. 231-232).

12. Não li o “Tratado” ainda. Posso me Consagrar, ou iniciar os 30 dias de preparação, mesmo assim?

A nível geral, recomendamos que não se Consagre, e nem mesmo que se inicie os 30 dias de preparação sem a leitura completa do Tratado, pois como se poderá preparar bem para a Consagração, sem a conhecê-la bem?

Além do mais, a Consagração é feita uma vez na vida, e portanto, é importante que se faça com esta preparação.

Até porque a Consagração poderá ser feito em outro momento mais para adiante, após a leitura do livro.

Provavelmente organizaremos outros “arrastões” para a Consagração em grupos em outras datas; e a Consagração também pode ser feita de forma de isolada, em uma data à livre escolha da pessoa.

Assim, recomendamos que iniciem os 30 dias de preparação aqueles que completarem a leitura do Tratado.

13. Falhei em algum exercício prático nos 30 dias ou no dia da própria Consagração, ou então cometi algum pecado mortal durante a preparação. Devo desistir de me consagrar no dia que propus? 

Recomendamos, a nível geral, que não desista, e faça consagração!

Pois como dissemos, ela é um ato interior, não depende necessariamente dos atos exteriores de preparação, o demônio odeia a consagração, e poderá se utilizar de um escrúpulo nosso em não ter cumprido 100% a preparação para nos tentar a desistir de fazer.

Por isso, recomendamos que não se desista por algumas falhas nesse sentido.

No caso de uma queda em pecado mortal, que haja, evidentemente, arrependimento e se busque a Confissão o mais rápido possível.

Representantes da Campanha no Brasil e Portugal

Os contatos pessoas que estão à frente da nossa Campanha em várias cidades do Brasil, (e mais abaixo, Portugal); essas pessoas poderão ir formando os Grupos de Preparação, a medida que forem procuradas para isso pelos que desejarem. Temos também abaixo o nosso grupo de estudos via internet, através de Facebook, Orkut e chats no MSN.

Bahia
  • Salvador
    • Arca de Maria: casasantarosa_arca@yahoo.com.br / Tel: (71) 4114 0140
  • Vitória da Conquista
    • Bethânia Bittencourt: bethassa@hotmail.com
Distrito Federal
  • Brasília 
    • Giselle Pereira da Silva (Equipe Rainha dos Apóstolos): gisellemariae@hotmail.com
    • Luíza (Movimento Escalada de Brasília): luiza@fidesdei.info
Ceará
  • Fortaleza
    • Magnólia Moura de Almeira: maguimalmeida@hotmail.com
Goiás
  • Anapolis
    • Arca de Maria: casasaojose_arca@yahoo.com.br ou casanossasenhoradospobres@yahoo.com.br (62) 3316 5841 ou (62) 3706 0991
  • Goiania
    • Aliança Mariana Parresia (Juninho): comparresia@gmail.com (62) 9914 9906
Mato Grosso
  • Cuiabá
    • Angélica Remonatto (participante do “Namoro Sarado”, da “Missão Jovem” do “Enchei-vos”): angelica_remonatto@hotmail.com
    • Fabrícia Rodrigues (participante da Legião de Maria): rodfabricia@gmail.com
    • Kelly Santos (blog Cor Mariae): kelly_santos.arcanjos@hotmail.com
    • Nelmara Fabíola da Silva (participante do grupo Jovens Sarados): nell_fab@hotmail.com
    • Willian Vieira Ajala (participante do Ministério Universidades Renovadas): williankiomido@hotmail.com
Minas Gerais
  • Belo-Horizonte
    • Jefferson Maria (Missão Mater Rosarium): jefferson.sms@hotmail.com.br
  • Ituiutaba
    • Arca de Maria: casasantajuliana@yahoo.com.br / Tel:(34) 3262 0769
  • Monte Santo de Minas
    • Luciano Greggio:  lucianagreggio@hotmail.com
  • Sete Lagoas
    • Moisés Rocha (Comunidade Filhos de João Batista): resgatejoaobatista@ig.com.br
Paraíba
  • Campina Grande
    • Mateus Mota Lima: mateusmotalima@gmail.com
    • Pedro Augusto Silva: pedroapsilva@hotmail.com
Pernambuco
  • Recife
    • Arca de Maria: casanossasenhoradasgracas@yahoo.com.br / (81) 8509 9930 / (81) 8248 9916
  • Vitória do Santo Antão
    • Arca de Maria: arcademaria.brasil@gmail.com (81) 8509 9930
Rio de Janeiro
  • Capital
    • Fraternidade Discípulos da Mãe de Deus (Cristiane): fraternidademaededeus@yahoo.com.br
    • Roberto Amorim: amorim-msn@hotmail.com
Rio Grande do Norte
  • Ceará Mirim
    • Fraternidade Discípulos da Mãe de Deus (Ricardo): ricardocfdemaria@hotmail.com
  • Currais Novos
    • Fraternidade Discípulos da Mãe de Deus (Denise): denise.totustuus@hotmail.com
  • Lagoa Salgada
    • Fraternidade Discípulos da Mãe de Deus (César): cesarasc@cardiol.br
  • Monte Alegre
    • Fraternidade Discípulos da Mãe de Deus (César): cesarasc@cardiol.br
  • Mossoró
    • Comunidade Mariana Totus Tuus: cacildadsc@hotmail.com / Tel (84) 3318 0571 (Cacilda e Jeferson) e (84) 3318 5813 (Meire)
  • Natal
    • Fraternidade Discípulos da Mãe de Deus (Mara Maria): maramariacarvalho@hotmail.com
  • Parnamirim
    • Fraternidade Discípulos da Mãe de Deus (Isabelle): isabelledemaria@hotmail.com
  • Santa Cruz
    • Fraternidade Discípulos da Mãe de Deus (Pollyanderson): pollyanderson.mariano@gmail.com
  • São Gonçalo
    • Fraternidade Discípulos da Mãe de Deus (Ângelo): angelo.tricolor@hotmail.com
  • São Miguel do Gostozo
    • Fraternidade Discípulos da Mãe de Deus (Racquel): racquel.guimaraes@hotmail.com
Rio Grande do Sul
  • Porto Alegre
    • Marcos Ludwig: marcosludwig@gmail.com (participante de grupo de estudo do Prof. Olavo de Carvalho)
    • Vanessa Justen (site Reino da Virgem Mãe de Deus): vanessajusten_rs@yahoo.com.br
São Paulo
  • Guarulhos
  • São Carlos
    • Marcelo Melo Barroso (Comunidade Totus Mariae): marcbarroso@gmail.com
Portugal
  • Vila Viçosa
    • Arca de Maria: missaoportugal@yahoo.com.br
Grupo de Estudos Via internet:

terça-feira, 30 de agosto de 2011

E as liturgias da JMJ 2013, no Rio?

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Nas Missas celebradas pelo Papa na Jornada Mundial da Juventude de 2011 (JMJ 2011), recém encerrada em Madrid, Espanha, foram frequentes os hinos latinos, quer em gregoriano, quer em polifonia sacra de composição antiga ou recente. E mesmo os hinos populares foram todos de bom gosto.

Seguirá o Brasil, sediando o evento de 2013, no Rio de Janeiro, o bom exemplo deixado pelos espanhóis? Receberemos o Papa dando exemplo de obediência ao que ele próprio tem ensinado a respeito da liturgia?

Ou introduziremos o Santo Padre em celebrações com "Glórias piratas", com ausência de canto gregoriano, com desprezo prático pelo latim, com invencionices mil a título de uma pagã criatividade? Teremos paramentos dignos a oferecer ao Pontífice e a todos os celebrantes? Ou nos contentaremos com uma duvidosa arte supostamente popular?

E as Missas na forma extraordinária, que pulularam durante a JMJ 2011, provando que "Missa tridentina" não afasta os jovens coisa nenhuma, se repetirão aqui com sucesso e com liberdade, ou enfrentarão resistência a ponto de, se celebradas, o serem como se peça de museu ou artigo de curiosidade fossem?

Menos progressismo litúrgico, menos arqueologismo, "menos minimalismo" (sim, foi proposital), menos "liturgistas", e mais ortodoxia, mais tradição, mais "ritualismo" (de que nos acusam).

Temos pouco tempo até lá, e os leitores deste blog, muitos deles jovens que são, podem ser de fundamental importância para que assinalemos 2013 como um ano importantíssimo na ressacralização da liturgia em nossa Terra de Santa Cruz. E, como todos sabem, se salvarmos a liturgia, seremos salvos por ela.

quinta-feira, 25 de agosto de 2011

Papa rejeita instrumentalização indevida da liturgia com fins “catequéticos”

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Convite a aprofundar na relação catequese-liturgia

Bento XVI aos participantes da 62ª Semana Litúrgica Italiana

CIDADE DO VATICANO, quarta-feira, 24 de agosto de 2011 (ZENIT.org) – O Papa destacou a necessidade de aprofundar cada vez mais na relação entre catequese e liturgia, rejeitando, no entanto, toda instrumentalização indevida da liturgia com fins “catequéticos”.

Esta foi a mensagem que enviou, por meio do secretário de estado vaticano, cardeal Tarcisio Bertone, aos participantes da 62ª Semana Litúrgica Italiana, que se realiza na cidade de Trieste de 22 a 26 de agosto, com o tema “Deus educa seu povo. Liturgia, fonte inesgotável de catequese”.

Com relação à dimensão educativa da liturgia, a mensagem destaca que “a liturgia pode ser chamada de catequese permanente da Igreja, fonte inesgotável de catequese, preciosa catequese em ato”.

Ele se refere à liturgia como a uma “experiência integrada de catequese, celebração, vida”; e acrescenta que “expressa, além disso, o acompanhamento maternal da Igreja, contribuindo assim para desenvolver a vida cristã do crente e o amadurecimento da sua consciência”.

O texto, que foi lido nesta segunda-feira, no início do congresso, indica que “a liturgia, além de expressar a prioridade absoluta de Deus, manifesta seu ser 'Deus conosco'”.

“Neste sentido, Deus é o grande educador do seu povo, o guia amoroso, sábio, incansável, em e através da liturgia, ação de Deus no hoje da Igreja”, acrescenta.

Para o Papa, a Igreja, “especialmente quando celebra os mistérios divinos, se reconhece e se manifesta como realidade que não pode ser reduzida ao único aspecto terreno e organizativo”.

Nestes divinos mistérios, destaca a mensagem, “deve aparecer claramente que o coração latente da comunidade deve se reconhecer muito além dos estreitos e no entanto necessários limites dos ritos, porque a liturgia não é o que o homem faz, mas o que Deus faz com sua condescendência admirável e gratuita”.

Bento XVI espera que este encontro se coloque “cada vez mais ao serviço do genuíno sentido da liturgia, favorecendo uma sólida formação teológico-pastoral, em plena consonância com o Magistério e a tradição da Igreja”.

quarta-feira, 24 de agosto de 2011

II Encontro Sacerdotal Summorum Pontificum

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PROMOÇÃO

ARQUIDIOCESE DO RIO DE JANEIRO

ADMINISTRAÇÃO APOSTÓLICA

SÃO JOÃO MARIA VIANNEY

15-18 DE NOVEMBRO DE 2011

RIO DE JANEIRO - RJ

PROGRAMAÇÃO

15 de novembro – terça feira

15 h: Chegada e credenciamento
18 h: Santa Missa
19 h: Jantar

16 de novembro - quarta feira

7:30h: Santa Missa
9:00h: Conferência: Aspecto Teológico da Liturgia
Conferencista: Exmo. Revmo. D. Fernando Arêas Rifan (Administrador Apostólico da Administração Apostólica Pessoal S. João Maria Vianney)
10: 30h: Intervalo
11:00h: Espaço para perguntas
12:00h Almoço
14:30h: Prática Litúrgica – Coordenador: Revmo. Pe. Claudiomar Souza (Administração Apostólica Pessoal S. João Maria Vianney)
15:30h: Intervalo
16:00h: Conferência: O Motu Proprio Summorum Pontificum e a Instrução Universae Ecclesiae à luz do Direito Canônico
Conferencista: Pe. José Edilson de Lima (Administração  Apostólica São João Maria Vianney e Tribunal Interdiocesano e de Apelação do Rio de Janeiro - RJ)
17:00 Espaço para perguntas
18:00h: Vésperas
19:30h: Jantar
20:30h: Canto gregoriano

17 de novembro – quinta feira

7:30h: Santa Missa
9:00h: Conferência: O Motu proprio Summorum Pontificum e a Reforma da Reforma querida pelo Papa Bento XVI
Conferencista: Exmo. Revmo. D. Fernando Guimarães (Bispo Diocesano de Garanhuns-PE e membro do Supremo Tribunal da Signatura Apostólica)
10:30h: Intervalo
11:00h: Espaço para perguntas
12:00h: Almoço
14:30h: Visita às igrejas históricas do centro do Rio (Mosteiro São Bento, Candelária, Santa Cruz dos Militares, Lapa dos Mercadores, São José)
18:00h: Solene Pontifical segundo a Forma Extraordinária do Rito Romano
Celebrante: Exmo. Revmo. D. Fernando Arêas Rifan

18 de novembro – sexta feira

7:30h: Santa Missa
9:00h Mistagogia da Missa na Forma Extraordinária
Conferencista: Revmo. Pe. Claudiomar Souza
10:30h Peregrinação ao Cristo Redentor
12:00h: Almoço de Encerramento


OBS: Cada participante apresentar permissão de seu Ordinário ou Superior para o Encontro.
Comissão organizadora

FICHA DE INSCRIÇÃO

Contatos: José Luiz e Edelair

Fone: (21) 2667 8309

E-mail: summorum2@hotmail.com

Mais informações em http://coetusacerdotalis.blogspot.com/2011/08/ii-encontro-summorum-pontificum-brasil.html

Cardeal de Houston cria paróquia tradicional

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Do Blogonicvs:

A notícia publicada hoje no blog "Rorate" nos mostra que sim, é possível obedecer o Papa!
O cardeal arcebispo da maior cidade do Texas, Dom Daniel N. DiNardo, anunciou que irá erigir uma paróquia pessoal dedicada inteiramente ao rito "tridentino", sendo colocada aos cuidados dos padres da Fraternidade Sacerdotal São Pedro.

A paróquia contará com uma igreja própria, um salão paroquial e toda a estrutura necessária ao seu funcionamento, incluindo uma escola nos planos futuros da instalação. O terreno foi doado à diocese para este fim.

O mais importante desta notícia é ver que há nos EUA uma vigorosa e crescente comunidade que se reúne para a missa na sua forma extraordinária. Vigorosa porque aguentou anos de negligência por parte de um grupo de bispos que, graças ao bom Deus, vem sendo substituído. Crescente porque não haveria sentido começar uma paróquia pessoal se os fiéis dessa paróquia fossem estagnados ou simplesmente saudosistas; a paróquia se reúne em torno de Cristo e é jovem!

A Fraternidade Sacerdotal São Pedro está na contramão da Igreja nos EUA. Enquanto em diversas dioceses há o fechamento de paróquias, inclusive paróquias com mais de 100 anos, e os seminários são unidos uns aos outros pela impossibilidade de cada diocese manter o seu próprio, a FSSP participa na criação de novas paróquias e mantém um belíssimo e enorme seminário nos EUA.

É claro que a mudança no episcopado norte-americano, antes um filho rebelde, tem contribuído para o desenvolvimento e o alinhamento da Igreja nos EUA com a Igreja em Roma. Novos bispos são nomeados para, claramente, desconstruírem o (péssimo) trabalho dos seus predecessores. É o caso de Miami, Los Angeles e da Filadélfia.

De modo especial o cardeal Houston já se mostrou um colaborador de várias decisões de Bento XVI. Na recente assembléia da Conferência Episcopal dos EUA, Dom DiNardo deixou claro que o seu seminário diocesano está pronto para acolher e formar os clérigos anglicanos que formarão, ainda este ano, o Ordinariato americano.

Mas e o Brasil? Bom, as coisas nesta Terra de Santa Cruz andam mais lentamente. O Brasil encontra-se exatamente na mesma condição que os EUA estavam em 1980. Precisamos de um "Plano de Aceleração da Liturgia" para levar o país a um novo estágio do desenvolvimento litúrgico e teológico.


segunda-feira, 22 de agosto de 2011

O Ordinariato inglês para ex-anglicanos, em Madrid? Um detalhe da celebração de abertura da JMJ 2011

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Poucos tomaram conhecimento, mas o diácono que cantou o Evangelho na celebração de abertura da Jornada Mundial da Juventude de Madrid foi o inglês James Bradley, escolhido pelo próprio Papa.

O Diác. Bradley esteve a um passo da “ordenação” na Igreja Anglicana meses atrás, e recentemente se uniu ao Ordinariato Pessoal Nossa Senhora de Walsingham, na Inglaterra, criado para receber convertidos do anglicanismo. Também foi ordenado ao diaconato na Igreja Católica e incardinato no Ordinariato.

image

Aqui o diácono conta sua experiência, em inglês.

O "Último Evangelho" ou o Prólogo de João proclamado no fim da Missa

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Do blog Subsídios Litúrgicos, por Luís Augusto, membro da Associação Redemptionis Sacramentum

Pax et bonum!

Caríssimos, certamente há muitas pessoas que ainda não conhecem a Missa na Forma Extraordinária (usus antiquior) e outras podem ainda estar tendo seu primeiro contato. Outras já a conhecem, todavia podem ignorar a razão para aquela que é a última parte do Ordo Missæ de 1962: a proclamação do Prólogo do Evangelho segundo São João (Jo 1,1-14).

Pe. Jacques Olivier, da Fraternidade Sacerdotal São Pedro, escreveu um estudo sobre o assunto, donde tiro algumas citações. Algo mais pode ser conferido no artigo sobre o Evangelho na Liturgia, da Catholic Encyclopedia.

Sabemos que o uso do Evangelho e dos demais livros da Sagrada Escritura na Liturgia, onde são lidos e explicados, existe desde o início do cristianismo. Testemunho claro é o relato de São Justino (séc. II) explicando a Liturgia de seu tempo: "no dia chamado 'do sol' [que chamamos 'do Senhor' = Domingo], todos os que moram nas cidades ou nos campos se reúnem num mesmo lugar, e as memórias dos apóstolos ou os escritos dos profeta são lidos, de acordo com o que o tempo permitir; então, quando o leitor termina, o presidente instrui com palavras, e exorta à imitação de tão bons conselhos".

Muitos outros dos antigos Padres da Igreja dão igual testemunho.

Antiga também é a divisão do culto cristão em um momento em que há a instrução e um momento em que há o sacrifício; uma Liturgia dos Catecúmenos e uma Liturgia dos Fiéis; a Liturgia da Palavra e a Liturgia da Eucaristia.

Há evidências de que a leitura era espontânea, tirada da Sagrada Escritura diretamente. "Nesse tempo, então, o texto era lido continuamente de uma Bíblia, até que o presidente (o bispo que estava celebrando) dissesse ao leitor que parasse. Esta leituras variavam em número. Uma prática comum era ler primeiramente do Antigo Testamento (Prophetia), depois uma Epístola (Apostolus) e por último de um Evangelho (Evangelium). Em todo caso, o Evangelho era lido por último, como consumação de todo o restante".

Passados alguns séculos as perícopes (trechos que compõem as leituras) foram sendo organizadas e daí foram surgindo gradativamente livros organizados como o Lecionário e o Evangeliário.

Sobre o Último Evangelho, retirado do Ordinário da Missa durante a Reforma pós-conciliar, diz-se que se trata de um desenvolvimento tardio, provavelmente do séc. XII-XIII.

As últimas palavras do rito eram Ite missa est. A oração Placeat tibi, a bênção e o Evangelho apareceram como devoção do sacerdote celebrante, mas foram sendo cada vez mais absorvidos até entrarem oficialmente no Ordo Missæ.

O prólogo de João era lido na celebração do Batismo, segundo alguns Sacramentários, por causa das palavras: "Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri, his, qui credunt in nomine eius: qui non ex sanguinibus, neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt". (Mas a todos aqueles que o receberam, aos que crêem no seu nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus, os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas sim de Deus.)

Igualmente adequado seria usar deste Prólogo no Santo Sacrifício pelo fato de dizer: "Et verbum caro factum est, et habitavit in nobis" (E o Verbo se fez carne e habitou entre nós), precisamente o que acontece na Oração Eucarística e na Comunhão, lembra-nos o Pe. Jacques.

No Missal dos jacobinos, de 1254, o Prólogo aparece como uma das preces do sacerdote para ser rezada após a Missa. No estudo, Pe. Jacques cita ainda outros exemplos de como este trecho do Evangelho aparece ou ao fim da Missa, ou no caminho entre o altar e a sacristia, ou como primeira oração após a Missa.

Foi com São Pio V que se tornou uniforme a proclamação do Prólogo junto do altar, no fim da Missa.

Ao contrário do Evangelho normal, da Liturgia dos Catecúmenos ou da Palavra, este Evangelho nunca é solenizado: sempre é lido (sem canto), do altar (do lado norte = lado do Evangelho), sem incenso ou castiçais. E mesmo estando presente um diácono, é sempre o sacerdote quem o lê.

No Ritual Romano antigo, usado como Forma Extraordinária, o mesmo Prólogo de João aparece como última ação antes da bênção e aspersão de um enfermo, durante uma visita. Este uso remonta a um costume muito antigo, que era o de rezar este Evangelho no leito dos enfermos. Houve até mesmo usos supersticiosos deste trecho do Evangelho.

O Evangelho normal é o Prólogo de João, mas em algumas poucas ocasiões o texto é outro.

O estudo do Pe. Jacques segue com uma explicação de cada expressão deste Evangelho, recordando, por fim, o ânimo agradecido que é suscitado pelo testemunho da bondade tamanha de Deus neste belíssimo Prólogo de João.

Por último, cito o Servo de Deus Pe. Reus, que diz, em seu Curso de Liturgia: "O último evangelho de São João é a parte mais recente da missa. Encontra-se no século XIII, tornou-se geral no século XV. Motivos para recitá-lo no fim da missa seriam: a) grande confiança que o povo tinha e tem nele por causa da sua eficácia, para proteger contra os demônios e as suas infestações. Pois é um exorcismo (Rit. XI, c. 2, n. 3), usado também nas famílias. Em caso de trovoada violenta, acende-se uma vela e reza-se o evangelho de São João, contra os demônios. Por isto explica-se o desejo dos fiéis que este exorcismo se rezasse no fim da missa, para proteger os frutos da agricultura. b) a devoção do celebrante. Pois é uma ação de graças muito própria, pela profissão de fé na divindade de Jesus Cristo; pelas palavras: In propria venit et sui eum non receperunt, inciso este que exprime a humildade do celebrante, em cujo coração Nosso Senhor entrou; pelas palavras: Et Verbum caro factum est, cuja recitação depois da comunhão estava prescrita por missais medievais".

Referências:

FORTESCUE, Adrian. GOSPEL IN THE LITURGY. The last gospel. New York. 1909. Disponível em:

http://www.newadvent.org/cathen/06659a.htm

OLIVIER, Pe. Jacques. L'IMPORTANCE DU DERNIER ÉVANGILE. Disponível em: http://www.salve-regina.com/salve/L'importance_du_dernier_%C3%A9vangile_par_l'abb%C3%A9_J._Olivier_(%C3%A9tudes_critiques)

REUS, Pe. João Baptista. CURSO DE LITURGIA. Pp. 263-264. Petrópolis-RJ. 1944. Disponível em:

http://www.saopiov.com/formacao/cursodeliturgiareus.pdf

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