Paramentos romanos ou góticos?

Não existem "paramentos do rito tradicional", pois são, exceto pelo manípulo, os mesmos. O resto é apenas estilo: romano ou gótico. Não se refere à liturgia em si mesmo considerada, mas a estilo artístico nos paramentos.

Alguns confundem e acham que a casula romana é tridentina e a casula gótica é moderna. Ledo engano, dado que mesmo antes da reforma (e até na Idade Média), já se usava casula gótica na Missa em rito tradicional, e, ainda depois da reforma de Paulo VI, se continuou usando casula romana.

Exemplos práticos: assisti Missa com legionários de Cristo no rito moderno, e eles usavam casula romana, e tive Missa com Dom Fernando Rifan no rito tradicional, e ele usou casula gótica. 

Muitos, no afã de defender o rito tradicional, se apegaram a elementos acidentais em demasia. Não contentes com o rito tradicional, certos grupos parecem esquecer-se da realidade e tentam recriar toda a atmosfera cultural que se vivia nos anos 40 e 50. Assim, até a estética da época precisa ser resgatada (o tipo de roupa do homem e da mulher para a Missa, a quase anatematização, por certos grupos, de mulheres sem véu na Missa, e o uso exclusivo de casula romana - como se a gótica fosse só do rito moderno, ou, pior ainda, modernista).

Até porque estética por estética, certas Missas nos séculos XVIII e XIX eram belíssimas e, por vezes, até mais bonitas que outras medievais. A polifonia pode ser mais bonita do que o gregoriano. Nem por isso é mais adequada ao culto litúrgico e, ainda que mais bonita, a mensagem que passa, algumas vezes, é que se está diante de um concerto durante a Missa, e não diante de uma Missa que é cantada ou musicada. A deturpação da polifonia clássica (Palestrina, Tomás de Luís de Victória, etc) foi causa de um afastamento do povo da essência da Missa, e isso Dom Gueranger percebeu quando levou a cabo a recuperação do gregoriano como canto oficial e próprio do rito romano.

Não se invoque, todavia, que a recuperação pós-conciliar das casulas góticas, quer no rito novo, quer no anrigo, seja a decorrência da heresia arqueologista. Eu não vejo como arqueologismo, o que seria lamentável, e sim como um esforço por recuperação por algo que é patrimônio do rito romano e foi o usual até mesmo uns dois séculos depois de Trento. A estética pela estética é estéril, mas associada à história e ao que significa pode comunicar muita coisa. Como parte do patrimônio da liturgia romana (mesmo tridentina e pós-tridentina), a casula gótica é importante (sem negar o sadio desenvolvimento que nos chegou até a casula romana). 

Casulas góticas:

   

Casulas romanas:

#7BXVI – Ações Comemorativas

Na próxima quinta-feira (19), faz sete anos que Joseph Ratzinger foi eleito Papa, tendo adotado o nome Bento XVI. Para comemorar esta data, os blogueiros católicos estão preparando um tuitaço para celebrar os sete anos de pontificado de Bento XVI. O hashtag escolhido é #7BXVI.

Todos os católicos que estão presentes nas redes sociais estão convidados para apoiar a campanha, em especial aqueles que desenvolvem apostolado on-line ou são agentes de Pastoral da Comunicação (PASCOM). Replique este texto em seu blog ou perfil nas redes sociais e convide seus contatos a participar dessa comemoração.

Vamos mostrar ao mundo o carinho que o Brasil Católico nutre por seu Pastor!

Quando: 19 de abril.

Concentração: a partir das 16h

Onde: Twitter, Facebook, Orkut, etc.

Mote: #7BXVI – Colocar no título dos posts dos blogs para os “robôs” dos sistemas de busca captarem.

Participe do evento no Facebook: #7BXVI - Comemoração dos sete anos do Pontificado de Bento XVI

Sugestões de mensagens para as redes sociais:

- Somos a juventude do Papa! #7BXVI

- Obrigado, Santo Padre, pela valorização da liturgia! #7BXVI

- Parabéns, Santo Padre, que Deus o abençoe! #7BXVI

-Sete anos de pontificado, Parabéns Santo Padre! #7BXVI

Também podemos tuitar frases famosas do Papa:

- O Cristianismo não é religião de multidão, mas de discípulos. #7BXVI

- Vocês devem ser os embaixadores da esperança! (aos Brasileiros em 2007) #7BXVI

- O Brasil ocupa um lugar muito especial no meu coração! (aos Brasileiros em 2007) #7BXVI

- Tenham certeza de que o Papa os ama. (aos Brasileiros em 2007) #7BXVI

- Nossos bosques têm mais vida, não deixeis que se apague esta chama de esperança que o vosso Hino Nacional põe em nossos lábios. #7BXVI

-A Verdade não é determinada por maioria de votos. #7BXVI

- A Igreja necessita de santos. Todos estamos chamados à santidade, e só os santos podem renovar a humanidade. #7BXVI

- A bondade implica a capacidade de dizer não. Uma bondade que permite tudo não faz bem ao outro. #7BXVI

- Os cristãos devem ser contra decisões judiciais e leis que autorizem o aborto e a eutanásia, considerados pecados graves. #7BXVI

- Um sacerdócio bem vivido dignifica a Igreja e suscita a admiração nos fiéis. #7BXVI

Ou use sua imaginação e crie suas frases, sempre lembrando de mencionar #7BXVI ao final.

Chegou a resposta positiva dos Lefebvrianos

Por Andrea Tornielli

Tradução: Maite Tosta

A resposta da Fraternidade Sacerdotal São Pio X chegou ao Vaticano e é positiva, de acordo com relatos colhidos pelo Vatican Insider. O superior dos Lefebvrianos, bispo Bernard Fellay, assinou o preâmbulo doutrinal que a Santa Sé havia proposto em setembro passado, como condição para a plena comunhão e enquadramento canônico.

 

Uma confirmação oficial da resposta deve vir a público nas próximas horas. Do que se pode apreender, o texto do preâmbulo enviado por Fellay propõe algumas pequenas alterações da versão entregue pelas autoridades do Vaticano: como vocês se lembram, a mesma Comissão Ecclesia Dei se recusou a tornar público o documento (duas páginas, mas bastante densas), porque havia a possibilidade de introduzir algumas pequenas alterações no texto, mas sem divergir em sentido.

Em essência, o preâmbulo contém a "professio fidei," a profissão de fé exigida daqueles que assumem um ofício eclesiástico. Portanto, estabelece a "submissão religiosa da vontade e do intelecto" aos ensinamentos que o Papa e o colégio dos bispos "propõem, quando exercem o seu magistério autêntico", ainda que não tenham sido declarados e definidos de forma dogmática, como na maioria dos documentos do Magistério. A Santa Sé tem repetidamente reiterado a seus interlocutores da Sociedade de São Pio X que subscrever o preâmbulo doutrinal não significaria um fim à "discussão legítima, estudo e explicação teológica das expressões individuais ou declarações constantes dos documentos do Concílio Vaticano II."

Agora, o texto do preâmbulo, com as alterações propostas por Fellay, e assinados por ele como superior da Fraternidade São Pio X, será apresentado a Bento XVI, que no dia seguinte ao octagésimo quinto aniversário e na véspera do sétimo aniversário da eleição, recebe uma resposta positiva dos Lefebvrianos. Tal resposta, muito aguardada, espera-se, nas próximas semanas, trará um fim à ferida aberta em 1988, com as ordenações episcopais ilegítimas celebradas pelo arcebispo Marcel Lefebvre.

É possível que a resposta de Fellay seja examinada pelos cardeais da Congregação para a Doutrina da Fé na próxima reunião da "Feria quarta", a ser realizada no início de maio. Algumas semanas a mais serão necessárias até que se defina o enquadramento canônico: a proposta mais provável é a de estabelecer uma "prelazia pessoal", figura judicial introduzida no Código de Direito Canônico em 1983 e até agora só utilizado para o Opus Dei. O prelado é diretamente subordinado à Santa Sé. A Fraternidade Sacerdotal São Pio X vai continuar a celebrar a Missa segundo o Missal antigo, e formando seus sacerdotes em seus próprios seminários.

Fonte: Vatican Insider

Convite para Forma Extraordinária em Santa Catarina

Convidamos nossos leitores catarinenses para a Santa Missa na Forma Extraordinária do Rito Romano a ser celebrada na cidade de Treze de Maio pelo Pe. Nivaldo Ceron. As celebrações estão acontecendo sempre aos quartos domingos do mês, às 15h, na capela do Castelo Belvedere. Portanto, neste domingo, 22 de abril, haverá missa.

Contato:

Paróquia São José - Treze de Maio

Endereço: Rua Ivo Silveira, 99

Fone: (48) 3625-0190

Contato: paroquiasaojosetm@hotmail.com

Primeira Missa Crismal do Ordinariato Anglicano

Fonte: New Liturgical Movement

Tradução: Salvem a Liturgia

Um comunicado de imprensa foi emitido pelo Ordinariato Pessoal Nossa Senhora de Walsingham ontem [02 de abril de 2012]:

ORDINARIATO CELEBRA PRIMEIRA MISSA CRISMAL

Na última segunda-feira o Ordinariato Pessoal Nossa Senhora de Walsingham celebrou sua primeira Missa Crismal na bela Igreja londrina de São Tiago, Spanish Place (com a gentil permissão do reitor).

A Missa foi celebrada pelo Núncio Apostólico para o Reino Unido, Sua Excelência Reverendíssima Dom Antonio Mennini, a pedido do Ordinário do Ordinariato, Dom Keith Newton.

Dom Newton, que recebeu a Renovação das Promessas Sacerdotais e pregou a homilia durante a Missa, disse “A jurisdição a mim dada, diferentemente da dos bispos diocesanos católicos, é vicariante, em nome do Romano Pontífice. Por isso, é particularmente apropriado que nossa Missa de Crisma deve ser celebrada pelo representante do Santo Padre para a Grã Bretanha, particularmente neste tempo em que nós celebramos o 30º aniversário de relações diplomáticas plenas entre o governo britânico e a Santa Sé”.

Por volta de 60 clérigos, incluindo cinco ex-bispos anglicanos, concelebraram a Celebração Eucarística, com centenas de leigos de diversos grupos de todo o Reino Unido.

Falando sobre o Sacerdócio – que é um dos temas centrais da Missa de Crisma, Dom Newton disse: “Nenhum homem possui o sacerdócio, assim como ninguém possui o batismo ou o matrimônio. Eles são coisas compartilhadas. Você não pode se casar por conta própria, e você não pode viver a vida de batizado à parte dos outros cristãos. Não, é o sacerdócio que nos possui. É uma vida. É uma forma particular de viver a vida cristã. Mas ela não é para nós próprios, mas para Cristo e seu povo santo. É uma vida de sacrifício. Embora muito tenha sido escrito sobre o sacerdócio, ele é de longe muito complexo para ser reduzido em afirmações simples que podemos facilmente compreender porque não é nada menos do que uma partilha particular no sacerdócio eterno de Cristo. Esta partilha está expressa visivelmente hoje, à medida que nos reunimos ao redor do altar para celebrar esta Missa”.

Esta semana vê o crescimento contínuo da oferta do Papa Bento aos anglicanos, com mais de 200 membros da Igreja da Inglaterra e da Comunhão Anglicana Tradicional sendo recebidos na plena comunhão da Igreja Católica. 

Um conjunto completo de fotos foi disponibilizado pelo Ordinariato. Seguem algumas fotos (créditos © Mazur/catholicnews.org.uk).

Semana Santa no Carmelo de Petrópolis, RJ

O Fr. Robson Malafaia Barcellos, OFMConv, nos envia uma seleção de fotos da Semana Santa celebrada no Carmelo de Petrópolis, onde é capelão. Da união entre carmelitas e franciscanos conventuais, saiu uma grande dignidade litúrgica.

 

Domingo de Ramos

 

Quinta-feira Santa

 

Sexta-feira Santa

 

Vigília Pascal

 

Domingo de Páscoa com a tradicional procissão do Santíssimo

 

Reforma da reforma e cores litúrgicas

Continuando nossa série de sugestões para uma "reforma da reforma" a ser feita pela Igreja (e não por sacerdotes ou leigos, à revelia das normas emanadas pela Santa Sé), mencionemos as cores litúrgicas em ambas as formas do rito romano.

Na grande maioria dos casos, a reforma de Paulo VI manteve as cores clássicas da liturgia tradicional. Sem embargo, algumas mudanças causaram espécie em um não pequeno número de fiéis e clérigos. E isso pelo despropósito, pelo gosto por novidades, e pela ruptura do significado que tais cores davam às datas específicas.

Um primeiro ponto, então, em uma eventual e futura unificação do rito romano, é recuperar para este a cor preta como obrigatória em funerais, Missas de exéquias e Missas do dia de Finados. A opção de roxo nunca foi parte do rito romano para tais celebrações. A própria IGMR atual, referente à forma ordinária, ao rito romano moderno, diz que o preto pode continuar sendo usado onde for costume. Ora, se o roxo nunca foi prescrito nem usado, então o costume era, por óbvio, somente o preto, de modo que a própria IGMR se contradiz ao apresentar a opção de roxo. Na "reforma da reforma" entendida como um movimento atual de resgate dos usos tradicionais na forma ordinária, o Salvem recomenda que se use o preto com cada vez mais frequência. Já na "reforma da reforma" entendida como um movimento futuro de unificação dos ritos antigo e moderno, somos da opinião de que se deve prescrever como única cor litúrgica para tais celebrações o preto, excluindo o roxo.

Outra questão é quanto às cores da Semana Santa. Elas foram mudadas do rito antigo para o novo, e pensamos que, embora movidos por boas intenções, tais mudanças não se justificam perante o grande simbolismo das prescrições tradicionais. Volte-se, pois, em uma futura unificação, ao esquema de 1962: Domingo de Ramos com roxo (e não com o vermelho atual); no Ofício de Quinta-feira Santa, roxo (mantendo-se o branco apenas para a Missa); roxo também na desnudação dos altares; Sexta-feira Santa Paixão, preto para a Solene Ação Litúrgica, com roxo para a Comunhão (e não o atual vermelho de mártires: Cristo não é mártir, mas o Salvador, e o preto demonstra nosso luto pela morte do Senhor); Solene Vigília Pascal, começando com o roxo e mudando ao branco ou dourado quando começar a Missa propriamente dita.

Enfim, no Rito do Batismo, parece-nos muito saudável recuperar o simbolismo do ritual antigo, começando as cerimônias com o roxo e só mudando ao branco ou dourado após os exorcismos.